രസവ്യാഖ്യാനങ്ങളും സർഗാത്മകതയുടെ ഘടകങ്ങളും .
Article Sidebar
Main Article Content
Abstract
അനുഭവങ്ങളെ ചരിത്രപരവും വൈരുധ്യാത്മകവുമായ സാംസ്കാരിക വസ്തുവായി സമീപിക്കുന്ന നിലപാട് ഇന്ത്യൻ സൗന്ദര്യ ശാസ്ത്ര ചിന്താ പാരമ്പര്യത്തിൽ ഉണ്ട് എന്നാണ് രസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അന്വേഷണത്തിൽ നിന്നും മനസിലാകുന്നത്. ഭരതമുനിയുടെ രസനിലപാടുകൾക്ക് പലകാലങ്ങളിൽ ഉണ്ടായ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ വ്യത്യസ്ത സിദ്ധാന്തങ്ങൾ തന്നെയാണ്. ആ സിദ്ധാന്തങ്ങളാകട്ടെ വ്യത്യസ്ത സൗന്ദര്യശാസ്ത്രപാഠശാലകളുടെ സൃഷ്ടികളാണ്. പ്രത്യക്ഷ വാദികൾ, ബൗദ്ധ-ന്യായശാസ്ത്രവാദികൾ, സാംഖ്യമതക്കാർ, ശൈവാദ്വൈതികൾ തുടങ്ങിയവരുടെ തത്ത്വചിന്താ നിലപാടുകളിൽ നിന്നും രൂപം കൊണ്ടവയാണ് ഈ വ്യത്യസ്ത സിദ്ധാന്തങ്ങൾ.ശങ്കുകന്റെയും ഭട്ടനായകന്റെയും നിലപാടുകളുടെ ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിൽ നിന്നും മാത്രമേ സാംസ്കാരികപഠനത്തിന് വേണ്ടിയുള്ള ഇന്ത്യൻസൗന്ദര്യശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തങ്ങൾ ഉണ്ടാകൂ എന്ന് സമർത്ഥിക്കുന്നു.
Article Details
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
You are free to:
- Share — copy and redistribute the material in any medium or format
- Adapt — remix, transform, and build upon the material
The licensor cannot revoke these freedoms as long as you follow the license terms.
Under the following terms:
- Attribution — You must give appropriate credit, provide a link to the license, and indicate if changes were made. You may do so in any reasonable manner, but not in any way that suggests the licensor endorses you or your use.
- NonCommercial — You may not use the material for commercial purposes.
- ShareAlike — If you remix, transform, or build upon the material, you must distribute your contributions under the same license as the original.
- No additional restrictions — You may not apply legal terms or technological measures that legally restrict others from doing anything the license permits.
Notices:
- You do not have to comply with the license for elements of the material in the public domain or where your use is permitted by an applicable exception or limitation.
- No warranties are given. The license may not give you all of the permissions necessary for your intended use. For example, other rights such as publicity, privacy, or moral rights may limit how you use the material.
References
മലയാളം
അച്യുതനുണ്ണി ചാത്തനാത്ത്,ഡോ ഭാരതീയ സാഹിത്യ ദർശനം ,വള്ളത്തോൾ വിദ്യാപീഠം, ശുകപുരം, 2005
അച്യുതനുണ്ണി ചാത്തനാത്ത്,ഡോ., (വിവ.), ആനന്ദവർദ്ധനന്റെ ധ്വന്യാ ലോകം അഭിനവ ഗുപ്തന്റെ ലോചനം, നാഷണൽ ബുക്ക്സ്റ്റാൾ, 2019
അനന്തനാരായണശാസ്ത്രികൾ,എസ്.,പുതുക്കോട്ടു, (വിവ.)സാംഖ്യകാരിക,ദേശമംഗലം പ്രസ്, 1910
അരിസ്റ്റോട്ടിൽ, ഡോ.എൻ രാമൻ നായർ (വിവ.) അരി സ്റ്റോട്ടിലിന്റെ കാവ്യ ശാസ്ത്രം, നാഷണൽ ബുക്സ്റ്റാൾ, കോട്ടയം 1972
കൃഷ്ണൻ നായർ, പൂജപ്പുര, ഡോ. 'രസകൗമുദി', മാരുതി പ്രകാശൻ, തിരുവനന്തപുരം പു. 64
കുട്ടികൃഷ്ണമാരാർ, സാഹിത്യ സല്ലാപം, മാരാർ സാഹിത്യ പ്രകാശം, കോഴിക്കോട് 1951
നാരായണപ്പിഷാരടി, കെ പി., ( വിവ.) ഭരതമുനിയുടെ നാട്യശാസ്ത്രം, കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി, തൃശ്ശൂർ 1971
നൗഷാദ് എസ്, ഡി.വി.അനിൽകുമാർ(എഡി.) പാശ്ചാത്യ സാഹിത്യ സിദ്ധാന്തം - ആധാര രചനകളുടെ പരിഭാഷയും പഠനവും വാല്യം - 1 രചയിതാവ്, കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്, തിരുവനന്തപുരം 2015
പ്ലേറ്റോ, ഡോ.ഡി.രാജേന്ദ്രൻ (വിവ.) ദി റിപ്പബ്ലിക്, സാഹിത്യ അക്കാദമി, തൃശ്ശൂർ 2014
മുഹമ്മദ് ബഷീർ,വൈക്കം, 'ഭൂമിയുടെ അവകാശികൾ ', ബഷീർ സമ്പൂർണ്ണ കൃതികൾ രണ്ടാം വാല്യം, 2001
വേദ ബന്ധു, രസഭാരതി കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി തൃശ്ശൂർ 1985
വേദ ബന്ധു, അഭിനവ ഗുപ്തന്റെ രസ സിദ്ധാന്തം കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് തിരുവനന്തപുരം 1986
വിജയൻ,ഒ.വി.,കടൽത്തീരത്ത്, ഡിസി ബുക്സ്, 1997
ശ്രീമാൻ നമ്പൂതിരി, ഡി.( വിവ.) ഉപനിഷത് സർവ്വസ്വം സമ്പൂർണ്ണ മൂലവും പരിഭാഷയും, സമ്രാട്ട് പബ്ളി ഷേർസ്, തൃശ്ശൂർ
ഷൂബ കെ എസ്, ആഗോളീകരണ കാലത്തെ കുട്ടികൃഷ്ണമാരാർ, എം എൻ വിജയൻ സാംസ്കാരിക വേദി 2011
ഷൂബകെ എസ്, രസധ്വനി സിദ്ധാന്തം ഉപേക്ഷിക്കുക പാഠം ബുക്സ് 2003
English
Eliot, T.S, “Hamlet and His Problems.” The Sacred Wood, New York, Alfred A. Knopf.1921, Bartleby.com.1996
Raymond Williams, Analysis of Culture, John Storey (ed.) Culture Theory and Popular Culture, The University of Georgia Press, 1998
Raghavan V,The Number of Rasas ,The Adyar Library, Adyar, 1940
Vincent B. Leitch, ( ed)The Norton Anthology of Theory and Criticism,
W. W. Norton &Company, New York, London